فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : أَمَّا الْأَرْكَانُ ، فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ ، وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا ، فَأَنَا أَحَبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا ، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْبُغُ بِهَا ، وَأَمَّا الْإِهْلَالُ ، فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ راحلته 1 . [ 27 : 5 ]

--> 1 إسناده صحيح على شرط الشيخين - وهو في " الموطأ " 1 / 333 في الحج : باب العمل في الإهلال . وأخرجه مطولاً ومفرقاً البخاري 166 في الوضوء : باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين ، و 5851 في اللباس : باب النعال السبتية وغيرها ، ومسلم 1187 في الحج : باب الإهلال من حيث تنبعث الراحلة ، وأبو داود 1772 في المناسك : باب في وقت الإحرام ، والترمذي في " الشمائل " " 47 " ، والنسائي 1 / 80 - 81 في الطهارة : باب الوضوء في النعل ، و 5 / 163 - 164 في الحج باب العمل في الإهلال ، و 5 / 232 باب ترك استلام الركنين الإخرين ، والطحاوي 2 / 184 ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي " ص 36 ، والبيهقي 5 / 31 و 76 ، والبغوي 1870 من طرق عن مالك . وأخرجه الحميدي 651 وابن أبي شيبة 8 / 443 ، وأحمد 2 / 17 - 18 ، والنسائي 1 / 80 - 81 و 5 / 163 - 164 و 232 ، وابن ماجة 3626 مقطعاً من طرق عن سعيد المقبري ، به . وأخرجه مسلم 1187 26 من طريق ابن قسيط عن عبيد الله بن جريح ، به . وأخرجه الدارمي 1 / 71 ، وأحمد 2 / 29 و 36 و 37 ، والبخاري 1514 في الحج : باب قول الله تعالى : { يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ . . . } [ الحج : 27 ] . و 1552 باب من أَهَلَ حين استوت به راحلته قائماً ، ومسلم 1187 والنسائي 5 / 162 - 163 و 232 ، وابن خزيمة 2725 ، والبيهقي 5 / 76 مقطعاً من طريقين عن ابن عمر به . والنعال السبتية - بكسر السين - : هي المدبوغة بالقرظ ، قال ابن الأثير في " النهاية " 2 / 330 : سميت بذلك لن شعرها قد سُبِّتَ عنها ، أي : حُلِقَ وأُزيل وقيل : لأنها انتسبتت بالدباغ ، أي : لانت .